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庄子希望用名家的思想来淡化儒家思想对他弟子蒙仲的影响，主要有三大原因。
其一，名家思想是研究万事万物「同异」、「名实」以及相应关联的学论，与道家思想非常契合。
其二，惠子是庄子的挚友，如果说传授给弟子什么学论是庄子所不排斥的，那么除了道家思想外，就只有名家。
其余的，儒家、法家、兵家，甚至是墨家，庄子心中或多或少都有不满意的地方。
其三，庄子始终认为惠子“犹有未树”，认为惠子提出的那些理论，还只是很粗糙、很不成熟的思想——对此庄子曾说过「名，物之粗也」这样的话，希望惠子更深入地研究世上万物的内在联系，而不是拘泥于表象，但遗憾的是，惠子将很大一部分精力用于作为魏相治理国家以及组织「连横抗秦」，以至于没有多余的精力再做深入的研究。
这让庄子感到很不渝。
本着循序渐进的想法，庄子先教授蒙仲与诸弟子的，乃是惠子的《坚白论》。
《坚白论》这篇论著的核心，即针对一块坚白石而产生的理论想法。
这块坚白石，它同时拥有「坚」、「白」、「石」三个不同的概念。
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