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第三个困扰他的问题是“本愿”，所有的佛菩萨关于发愿的经典都叫“本愿经”，他们都可以知道过去世所发的愿，那叫做本愿，我们又不知道自己的本愿，发愿时既不知从前的愿，以后也不知会不会遗忘，此刻，要如何来确定自己的本愿呢？
第四个困扰他的问题是，诸佛菩萨发愿修行时都是“发阿耨多罗三藐三菩提心”，到证果时，是“证得阿耨多罗三藐三菩提”，什么是阿耨多罗三藐三菩提？如果“愿心”与“证果”都是一样的东西，那么愿到底是一条直线呢？或者是像叠床架屋一样，一点一点地累积起来呢？
“什么才是真实的愿呀？”他说。
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是的，我们佛教徒常常谈愿，却很少有人深刻地思考到愿的问题。但是他来谈愿的那个下午，我急着赶飞机去高雄医学院演讲，没有时间相谈，我说：“像我以前发愿要为众生破疑解惑，虽然到高雄去演讲很远，要花很长的时间，但要实践自己的小小愿望，也还是要去，我先去实践了，回来再慢慢与你谈愿吧！”
当我乘坐的飞机在云层上空的时候，我看到在太空中飘浮变幻着的白云，思索着“愿”的问题，是真的那么难以理解吗？
“愿”的左边是“原”，右边是“页”，简单地说就是“原来的那一页”，在六个月以前，我在记事簿上写着“十一月五日下午七时，高雄医学院大讲堂演讲”，在写的时候，我是希望能到高雄去，但我不能确定可不可以去得成，例如说不定在六个月后的今天我生病了；又或者遇到台风，飞机不能起飞了；又或者主办的单位临时取消了……这些情形都有可能发生（而且真的都在我身上发生过），但在当时我还是在笔记本上写下了这一页。那“原来一页”简单的一行字，驱策我去订机票、赶飞机，现在就在飞机上了。
到了高雄，一切顺利，有五百多人来听演讲，都是医学院的教授和学生。我演讲的愿望，就是希望这五百多人里有一些能发起菩提心、菩提的愿望，即使只有一个人，则原来的那一页就没有白写。
演讲完后，已经是夜里九点半，再没有飞机回台北了，我只好去坐深夜十点四十五分的莒光号回台北。火车在黑暗之中穿过田园、穿过城乡，远处的灯像流火一般，在遥远的视界中闪烁；我又想到“愿”的问题而难以入眠，想到平常此时我已在温暖的被窝中就寝，只因为六个月前在册子上写的一行字，使我深夜犹在冷气过强的火车上奔波。
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