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（九）"三王"，宋翔凤曰："本无此二字，依治要。"
（一0）"故"，宋翔凤曰："本无此字，依治要。"
（一一）"要"，子汇本、程本、天一阁本作"效"，傅校本、唐本作"效"。
（一二）"符"，宋翔凤曰："本缺一字，依治要补，子汇作'征'字。"案：傅校本、唐本作"征"。
（一三）宋翔凤曰："本缺'存亡'二字，依治要补。"
（一四）"事"，宋翔凤曰："本作'验'，依治要改。"
（一五）宋翔凤曰："本无'善'字，依治要增。"俞樾曰："樾谨按：此文，宋氏翔凤据治要改补，末句'善'字，亦据治要而增，然与上文'一出于身'句法不伦矣。窃疑此句本作'一起于言'。上文说汤、周公之事，曰'斯乃口出善言，身行善道之所致也'。此云：'安危之要，吉凶之符，一出于身'，与上'身行善道'相应；此云'存亡之道，成败之事，一起于言'，与上'口出善言'相应。因'言'字误作'善'，浅人乃更加'行'字以成其义，治要所据本是也。至今本则又删去'善'字，止作'一出于行'，幷其错误之迹而泯之矣。"唐晏曰："按陆生此言，本之于周易。"
（一六）文选任彦升宣德皇后令注引"易"作"异"。
（一七）唐晏曰："荀子：'天道有常，不为尧存，不为桀亡。'陆生之所本。"器案：荀子天论篇："天行有常，不为尧存，不为桀亡。"又曰："治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱，治乱非天也。"
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