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劳极思逸，人之情也，而非所论于耽酒嗜色之人。
尝有喘息未定，即赴温柔乡者，是欲使五官百骸、精神气血，以及骨中之髓、肾内之精，无一不劳而后已。
此杀身之道也。
疾发之迟缓虽不可知，总无不胎病于内者。
节之之法有缓急二种：能缓者，必过一夕二夕；不能缓者，则酣眠一觉以代一夕，酣眠二觉以代二夕。
惟睡可以息劳，饮食居处皆不若也。
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