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曲与诗余，同是一种文字。
古今刻本中，诗余能佳而曲不能尽佳者，诗余可选而曲不可选也。
诗余最短，每篇不过数十字，作者虽多，入选者不多，弃短取长，是以但见其美。
曲文最长，每折必须数曲，每部必须数十折，非八斗长才，不能始终如一。
微疵偶见者有之，瑕瑜并陈者有之，尚有踊跃于前懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。
演者观者既存此曲，只得取其所长，恕其所短，首尾并录。
无一部而删去数折、止存数折，一出而抹去数曲、止存数曲之理。
此戏曲不能尽佳，有为数折可取而挈带全篇，一曲可取而挈带全折，使瓦缶与金石齐鸣者，职是故也。
予谓既工此道，当如画士之传真，闺女之刺绣，一笔稍差便虑神情不似，一针偶缺即防花鸟变形。
使全部传奇之曲，得似诗余选本，如《花间》《草堂》诸集，首首有可珍之句，句句有可宝之字，则不愧填词之名，无论必传，即传之千万年，亦非侥幸而得者矣。
吾于古曲之中，取其全本不懈、多瑜鲜瑕者，惟《西厢》能之。
《琵琶》则如汉高用兵，胜败不一，其得一胜而王者，命也，非战之力也。
《荆》《刘》《拜》《杀》之传，则全赖音律。
文章一道，置之不论可矣。
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